Lightful Tree
UR

انبیاء، آدم سے محمد ﷺ تک

وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ

“اور کچھ رسول ایسے ہیں جن کا حال ہم اس سے پہلے آپ سے بیان کر چکے ہیں، اور کچھ رسول ایسے ہیں جن کا حال ہم نے آپ سے بیان نہیں کیا” (قرآن 4:164)۔ قرآن ان میں سے پچیس کے نام لیتا ہے۔ یہاں وہ ترتیب وار ہیں، ان کی باہمی رشتہ داری کے ساتھ جہاں قرآن یا مسلّمہ روایت اسے بیان کرتی ہے، اور اس سلسلے کے ساتھ جو ماہرینِ انساب نے آدم سے ابراہیم تک اور پھر نبی کریم محمد ﷺ تک کھینچا۔

قرآن میں نام لے کر ذکر کیے گئے 25 انبیاء، اور مریم۔

پچیس انبیاء، ترتیب وار

علما کی معروف زمانی ترتیب کے مطابق۔ ہر رسول نبی ہے، لیکن ہر نبی رسول نہیں؛ ہر کارڈ پر لگا لیبل بتاتا ہے کہ وہ رسول ہیں یا نبی۔ کسی نبی کو منتخب کریں تاکہ قرآن میں ان کا قصہ اور وہ آیات دیکھیں جن میں ان کا نام آیا ہے۔

    رسول اور نبی

    ہر رسول نبی ہے؛ ہر نبی رسول نہیں۔ قرآن دونوں کو الگ الگ رکھتا ہے: “اور ہم نے آپ سے پہلے کوئی رسول اور کوئی نبی نہیں بھیجا …” (22:52)، اور وہ موسیٰ اور اسماعیل کو “رسول اور نبی” کہتا ہے (19:51، 19:54)۔

    اہلِ سنت کے علما دونوں میں فرق دو طرح سے کرتے ہیں:

    1. نبی وہ ہے جسے عمل کرنے کے لیے وحی کے ذریعے شریعت ملے، خواہ اسے اس کی تبلیغ کا حکم نہ دیا گیا ہو؛ اگر اسے تبلیغ کا حکم دیا جائے تو وہ رسول بھی ہے (باجوری، تحفۃ المرید؛ تفتازانی، شرح العقائد النسفیہ، جو یہ اضافہ کرتے ہیں کہ بعض اوقات کتاب کو بھی شرط قرار دیا جاتا ہے)؛
    2. رسول نئی شریعت لاتا ہے، جبکہ نبی کو اپنے سے پہلے کی شریعت قائم رکھنے کے لیے بھی بھیجا جا سکتا ہے (بیضاوی، 22:52 کی تفسیر میں)، اگرچہ بیضاوی 19:54 کی تفسیر میں لکھتے ہیں کہ رسول کے لیے اپنی الگ شریعت لانا ضروری نہیں۔

    نوح “وہ پہلے رسول ہیں جنہیں اللہ نے زمین والوں کی طرف بھیجا” (بخاری 4476، مسلم 193)؛ آدم، جو ان سے پہلے تھے، نبی تھے جنہیں اللہ نے علم سکھایا اور جن سے کلام فرمایا۔ پانچ رسول “اولو العزم” ہیں (46:35): نوح، ابراہیم، موسیٰ، عیسیٰ اور محمد ﷺ، جن کے نام قرآن دو مرتبہ ایک ساتھ لیتا ہے (33:7، 42:13)۔

    ان کی تعداد کتنی تھی، اللہ ہی بہتر جانتا ہے۔ روایات میں 124,000 انبیاء اور 313 یا 315 رسول بیان ہوئے ہیں، اور حاکم نے 315 رسولوں والی روایت کو صحیح کہا ہے؛ تفتازانی اور باجوری کی رائے ہے کہ بہتر یہ ہے کہ کوئی تعداد مقرر نہ کی جائے، کیونکہ “ان میں سے کچھ وہ ہیں جن کا حال ہم نے آپ سے بیان کیا، اور کچھ وہ ہیں جن کا حال ہم نے آپ سے بیان نہیں کیا” (غافر 40:78)۔

    اس صفحے پر کسی نبی پر رسول کا لیبل وہاں لگایا گیا ہے جہاں قرآن، یا کوئی صحیح حدیث، انہیں رسول کہتی ہے، اور نبی کا لیبل وہاں جہاں صرف ان کی نبوت بیان ہوئی ہے۔ جہاں علما انہیں کسی اور طرح شمار کرتے ہیں، وہاں ان کے اندراج میں اس کا ذکر ہے۔

    رشتہ داری

    باپ اور بیٹے، جیسا کہ قرآن انہیں بیان کرتا ہے: ابراہیم اور ان کے بیٹے اسماعیل اور اسحاق، اسحاق کے بیٹے یعقوب اور پوتے یوسف، داؤد اور سلیمان، زکریا اور یحییٰ۔ دوسروں کو روایت نسب کے بجائے ان کی قوم کے حوالے سے جگہ دیتی ہے؛ ایسے حواشی کو روایت کے طور پر نشان زد کیا گیا ہے۔

    آدم سے محمد ﷺ تک کا سلسلہ

    آدم سے نوح، ابراہیم اور اسماعیل کے واسطے سے نبی کریم ﷺ تک پورا سلسلۂ نسب شجرۂ نسب میں دکھایا گیا ہے، غیر یقینی حصے تہہ کیے ہوئے ہیں اور ہر نام کی وضاحت موجود ہے۔

    شجرۂ نسب آدم سے کھولیں

    اس صفحے کے بارے میں

    قرآن کیا کہتا ہے

    ہر نبی کا قصہ قرآن اور صحیح احادیث (بخاری کے انبیاء سے متعلق ابواب) سے بیان کیا گیا ہے۔ اہلِ کتاب کی روایات (اسرائیلیات) کو حقیقت کے طور پر پیش نہیں کیا گیا؛ جہاں کوئی تفصیل صرف انہی پر مبنی ہے، وہاں اندراج میں اس کا ذکر ہے۔

    رشتہ داری

    باپ بیٹے کا تعلق صرف وہاں دکھایا گیا ہے جہاں قرآن یا مسلّمہ روایت اسے بیان کرتی ہے۔ جہاں روایت کسی نبی کو ان کی قوم کے حوالے سے جگہ دیتی ہے (ہود عاد میں، صالح ثمود میں، شعیب مدین میں) وہاں اندراج میں اس کا ذکر ہے، لکیر کھینچے بغیر۔ مریم کو عیسیٰ کی وجہ سے شامل کیا گیا ہے، ان کے مرتبے کے بارے میں علما کی رائے کے ساتھ۔

    مآخذ

    قرآن، صحیح بخاری، ابن ہشام کی سیرت (آدم سے سلسلۂ نسب)، طبری کی تاریخ، ابن کثیر کی قصص الانبیاء۔ ہر اندراج کے ساتھ اس کے اپنے مآخذ درج ہیں۔