سلسلة العلم

الْعُلَمَاءُ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ

«إن العلماء ورثة الأنبياء» (أبو داود 3641، الترمذي 2682). أخذ الصحابة عن النبي ﷺ، وأخذ التابعون عنهم، ومن التابعين انتقل العلم إلى أئمة الفقه وحفّاظ الحديث وقرّاء القرآن. اختر اسمًا لترى شيوخه وتلاميذه والسند المتصل منه إلى الصحابة.

91 من العلماء والقرّاء، و10 من القرّاء مع 19 من رواتهم.

قرّاء القرآن

نُقل القرآن بالتلاوة، من الشيخ إلى تلميذه، بأسانيد متصلة. وقد حدّد ابن مجاهد (ت 324 هـ) سبع قراءات لا شك في أسانيدها ولا في عربيتها؛ ثم عُدّت معها ثلاث أخرى فصارت عشرًا. ويُعرف كل قارئ من طريق راويين: فأكثر العالم الإسلامي اليوم يقرأ برواية حفص عن عاصم، ويقرأ شمال إفريقيا وغربها بروايتي ورش وقالون عن نافع.

كبار الرواة

الصحابة الذين وصل إلينا عن طريقهم أكثر الحديث، مع عدد مرويات كل منهم كما يعدّه العلماء (والأعداد لبقيّ بن مخلد كما نقلها ابن حزم والذهبي، وهي تشمل المكرّر).

التابعون

لقي التابعون الصحابة وحملوا علمهم إلى الجيل الذي بعدهم: فقهاء المدينة السبعة، وتلاميذ ابن عباس في مكة، وتلاميذ ابن مسعود في الكوفة، وتلاميذ أنس وأبي موسى في البصرة.

الأئمة الأربعة

أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد بن حنبل، الذين يتّبع العالم السنّي مذاهبهم الفقهية إلى اليوم. أخذ أبو حنيفة ومالك عن التابعين، وتتلمذ الشافعي على مالك، وأحمد على الشافعي.

حفّاظ الحديث

الذين جمعوا حديث النبي ﷺ ونقدوه ودوّنوه: من سفيان الثوري وشعبة إلى البخاري ومسلم وأصحاب السنن.

علماء آخرون

عن هذه الصفحة

الشيوخ والتلاميذ

الصلات المعروضة هي أهم ما يؤكده أصحاب التراجم؛ ولكل عالم شيوخ أكثر من ذلك بكثير. والسند في لوحة الشخص طريق واحد يصل إلى صحابي من خلال تلك الصلات، وثمة طرق أخرى.

القراءات

القرّاء السبعة عند ابن مجاهد هم نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي؛ ويُكمل أبو جعفر ويعقوب وخلف العشرة عند ابن الجزري. والقراءات العشر كلها قراءات مقبولة للقرآن الواحد، تختلف في الأداء وفي فروق يسيرة في الألفاظ في حدود الرسم العثماني.

المصادر

سير أعلام النبلاء للذهبي، وتهذيب التهذيب لابن حجر، وطبقات ابن سعد، وفي القرّاء غاية النهاية لابن الجزري ومعرفة القرّاء للذهبي. وتذكر لوحة كل شخص المصادر المعتمدة.